القرآن « 1 » ، وان من قرأ منها عشر آيات لم ير في ماله وولده شيئا يسوؤه حتى يصبح « 2 » . وان سورة البقرة وآل عمران أخذهما بركة ، وتركهما حسرة ، ولا يستطيعهما السحرة ، وانهما ليجيئان يوم القيامة كأنّهما غمامتان ، أو [ عبائتان ] ، أو فرقان من طير ، صوافان يحاجّان عن صاحبهما ويحاجهّما ربّ العزّة ، يقولان : يا ربّ الأرباب ! إنّ عبدك هذا قرأنا واظمأنا نهاره ، وأسهرنا ليله ، وأنصبنا بدنه ، يقول اللّه تعالى : يا أيها القرآن فكيف كان تسليمه لما أنزلته فيك من تفضيل علي بن أبي طالب ( ع ) أخي محمّد رسول اللّه ( ص ) ؟ ! يقولان : يا ربّ الأرباب وإله الآلهة ، والاه ووالى أولياءه ، وعادى أعداءه ، إذا قدر جهر ، وإذا عجز اتّقى وأسرّ « 3 » ، يقول اللّه عزّ وجلّ : فقد عمل بكما إذ أمرته ، وعظّم من حقّكما ما عظّمته ، يا علي أما تسمع شهادة القرآن لوليّك هذا ؟ فيقول عليه السّلام : بلى يا رب ، فيقول اللّه عزّ وجلّ : فاقترح له ما تريد ، فيقترح له ما يريد عليه السّلام أماني هذا القارئ بالأضعاف المضاعفة بما لا يعلمه إلّا اللّه عزّ وجلّ ، فيقول اللّه عزّ وجلّ : قد أعطيته ما اقترحت يا عليّ ( ع ) ، الخبر « 4 » . وورد : انّ آية الكرسي أفضل من جميع كتب اللّه « 5 » ، وانّها ما قرئت [ هذه الآية ] في بيت الّا هجره إبليس ثلاثين يوما ، ولا يدخله ساحر ولا ساحرة

--> ( 1 ) مستدرك وسائل الشيعة : 1 / 306 باب 44 حديث 17 تفسير أبي الفتوح الرازي أقول الرواية مرسلة السند . ( 2 ) مستدرك وسائل الشيعة : 1 / 306 باب 44 حديث 20 عن قطب الراوندي في لبّ اللباب أقول الرواية مرسلة السند . ( 3 ) في المطبوع : واستتر . ( 4 ) تفسير الإمام الحسن العسكري عليه السّلام : 60 حديث 31 ، سورة البقرة أقول الرواية مرسلة السند . ( 5 ) مستدرك وسائل الشيعة : 1 / 306 باب 44 حديث 21 أقول الرواية مرسلة عن القطب الراوندي .